無(wú)求品自高

七絕平水韻

碧水悠悠映日邊，

無(wú)求心境自超然。

紅塵紛擾皆如夢(mèng)，

獨(dú)守清寧品自賢。

乙巳壬午禪書(shū)

編輯：《無(wú)求品自高》詩(shī)注

首句：碧水悠悠映日邊

。。以寧?kù)o的自然景象開(kāi)篇，描繪了一幅碧水緩緩流淌，在陽(yáng)光下閃爍著柔和光芒的畫面?！氨趟朴啤保粌H描繪了水的清澈與流動(dòng)之美，更寓含了一種悠然自得的心境?！坝橙者叀?，則將這份寧?kù)o之美與溫暖的日光相結(jié)合，營(yíng)造出一種超脫塵世的和諧氛圍。此句引人思考：在繁忙紛擾的現(xiàn)代生活中，我們是否還能找到這樣一片內(nèi)心的凈土，讓心靈得以休憩？

次句：無(wú)求心境自超然

。。緊接著上一句的自然美景，這一句直接點(diǎn)出了詩(shī)的核心思想——“無(wú)求”。當(dāng)一個(gè)人心中無(wú)所求，不為外物所動(dòng)時(shí)，他的心境便能達(dá)到一種超然物外的境界。這里的“無(wú)求”，并非消極避世，而是一種超脫物質(zhì)欲望、回歸內(nèi)心本真的生活態(tài)度。它鼓勵(lì)人們放下執(zhí)念，學(xué)會(huì)在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生活的美好，從而達(dá)到心靈的自由與寧?kù)o。此句激發(fā)讀者反思：在物欲橫流的社會(huì)中，我們是否過(guò)于追求外在的成就與物質(zhì)，而忽略了內(nèi)心的平和與滿足？

三句：紅塵紛擾皆如夢(mèng)

。。這一句將視角從自然轉(zhuǎn)向人間煙火，用“紅塵紛擾”來(lái)形容世俗生活的復(fù)雜與喧囂。以“皆如夢(mèng)”三字，深刻揭示了世間萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變、虛無(wú)縹緲的本質(zhì)。這里的“夢(mèng)”，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種超脫，也是對(duì)人生短暫、世事無(wú)常的深刻感悟。它提醒我們，不必過(guò)于執(zhí)著于眼前的得失，因?yàn)橐磺薪K將如過(guò)眼云煙。此句引人深思：在變幻莫測(cè)的人生旅途中，我們應(yīng)如何保持一顆平和的心，不被外界的紛擾所迷惑？

尾句：獨(dú)守清寧品自賢

。。“獨(dú)守清寧品自賢”。在紛擾的紅塵中，能夠堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o與清白，不為外界所動(dòng)，這樣的人自然擁有高尚的品格。這里的“獨(dú)守”，強(qiáng)調(diào)了一種自我修煉與堅(jiān)持的力量，而“清寧”則是心靈凈化后的狀態(tài)，是內(nèi)在平和與智慧的體現(xiàn)。真正的賢德之人，不在于外在的成就與地位，而在于內(nèi)心的純凈與超脫。此句鼓勵(lì)讀者，在追求物質(zhì)與成就的同時(shí)，更要注重內(nèi)心的修養(yǎng)與提升，因?yàn)檎嬲钠焚|(zhì)與價(jià)值，往往源自于內(nèi)心的寧?kù)o與智慧。

結(jié)語(yǔ)

。。通過(guò)對(duì)《無(wú)求品自高》這首詩(shī)的逐句解析，我們不僅領(lǐng)略了自然之美，更深刻體會(huì)到了詩(shī)人對(duì)于人生哲理的深刻洞察。它啟示我們，在快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代生活中，不妨放慢腳步，學(xué)會(huì)放下執(zhí)念，回歸內(nèi)心的寧?kù)o與本真，或許，這正是通往真正幸福與智慧的鑰匙。

賦詩(shī)：劉尚林

編發(fā)：何永明